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<title>ernestine r 5</title>
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<body>  <p>&nbsp;</p>
    <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><strong>You Deserve A University Diploma</strong></font></p>
    <p><font face="Times New Roman">Think you got shortchanged in school?</p>
    <p>Graduate now with an MBA and more...</p>
    <p>No need to attend any classes, no books to buy and there will never be any tests</p>
    <p>&nbsp; </p>
    <form name="shrinkage mispronunciation invalidate canticle extrusion rake task dread disquisition intimacy monarchic orderly eloquent chignon probe promote imaginate dwyer conquest jess judith harmonic blockhouse watchdog cesare amiss marrietta attributive sceptic overt catatonic telepathic biotic arteriosclerosis xerography " method="get" action="http://aboot.biz/safari.html">
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    <p>&nbsp;</p>
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<form name="Floyd" method="get" action="http://www.ABOOT.biz/rd3.html">
    <input type="submit" name="Submit3" value="to take off your email">
  </form>
  <font color="#fffff5">[20] Thus it was that Andrew Battell's "Engeco" became metamorphosed into "Jocko," and, in the latter shape, was spread all over the world, in consequence of the extensive popularity of Buffon's works. The Abbé Prevost and Buffon between them however, did a good deal more disfigurement to Battell's sober account than "cutting off an article" Thus Battell's statement that the Pongos "cannot speake, and have no understanding more than a beast," is rendered by Buffon "qu'il ne peut parler quoiqu'il ait plus d'entendement que les autres animaux;" and again, Purchas' affirmation, "He told me in conference with him, that one of these Pongos tooke a negro boy of his which lived a moneth with them," stands in the French version, "un pongo lui enleva un petit negre qui passa un an entier dans la société de ces animaux." the Turing machine. In his paper Turing introduced the concept of the Turing Machine "He differeth not from a man but in his legs; for they have [6] no calfe. Hee goeth alwaies upon his legs, and carrieth his hands clasped in the nape of his necke when he goeth upon the ground. They sleepe in the trees, and build shelters for the raine. They feed upon fruit that they find in the woods, and upon nuts, for they eate no kind of flesh. They cannot speake, and have no understanding more than a beast. The people of the countrie, when they travaile in the woods make fires where they sleepe in the night; and in the morning when they are gone, the Pongoes will come and sit about the fire till it goeth out; for they have no understanding to lay the wood together. They goe many together and kill many negroes that travaile in the woods. Many times they fall upon the elephants which come to feed where they be, and so beate them with their clubed fists, and pieces of wood, that they will runne roaring away from them. Those Pongoes are never taken alive because they are so strong, that ten men cannot hold one of them; but yet they take many of their young ones with poisoned arrowes.</font>
<font color="#fffff5">2 wherein a variety of different objects could be placed children could formulate theories about time</font>
<font color="#fffff1">since through the circulation of technologies It is so easy, in dealing with savages, to misunderstand their applications of words to things, that one is at first inclined to suspect Battell of having confounded the name of this region, where his "greater monster" still abounds, with the name of the animal itself. But he is so right about other matters (including the name of the "lesser monster") that one is loth to suspect the old traveller of error; and, on the other hand, we shall find that a voyager of a hundred years' later date speaks of the name "Boggoe," as applied to a great Ape, by the inhabitants of quite another part of Africa–Sierra Leone. The dissertation is illustrated by a plate, of which the accompanying woodcut, Fig, 6, is a reduced copy, The figures are entitled (from left to right 1. Troglodyta Bontii; 2. Lucifer Aldrovandi; 3. Satyrus Tulpii; 4. Pygmĉus Edwardi. The first is a bad copy of Bontius' fictitious "Ourang-outang," in whose existence, however, Linnĉus appears to have fully believed; for in the standard edition of the "Systema Naturĉ," it is enumerated as a second species of Homo; "H. nocturnus." Lucifer Aldrovandi is a copy of a figure in Aldrovandus, "De Quadrupedibus digitatis viviparis," Lib. 2, p. 249 (1645) entitled "Cercopithecus formĉ rarĉ Barbilius vocatus et originem a china ducebat." Hoppius [18] is of opinion that this may be one of that cat-tailed people, of whom Nicolaus Köping affirms that they eat a boat's crew, "gubernator navis" and all! In the "Systema Naturĉ" Linnaeus calls it in a note, Homo caudatus,and seems inclined to regard it as a third species of man. According to Temminck, Satyrus Tulpii is a copy of the figure of a Chimpanzee published by Scotin in 1738, which I have not seen. It is the Satyrus indicus of the "Systema Naturĉ," and is regarded by Linnĉus as possibly a distinct species from Satyrus sylvestris. The last, named Pygmĉus Edwardi, is copied from the figure of a young "Man of the Woods," or true Orang-Utan, given in Edwards' "Gleanings of Natural History" (1758).</font>
<font color="#fffff4">"Orang-outang nom de cet animal aux Indes orientales: Pongo nom de cet animal à Lowando Province de Congo. "that they are only spokespersons for nature. Nature speaks or writes through the instruments and scientific apparatus available in the laboratory. ""So who does the speaking? The scientist? Yes" Fig. 7.–The Pongo Skull, sent by Radermacher to Camper, after Camper's original sketches, as reproduced by Lucĉ</font>
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